Unia hipostatyczna w świetle Biblijnego Binitarianizmu.

Unia hipostatyczna w świetle Biblijnego Binitarianizmu

Wielu ludzi zgłębia naturę Chrystusa na ziemi, posługując się różnymi spekulacjami i poglądami. Jednakże Biblia, która stanowi fundament dla osób zainteresowanych tym zagadnieniem, jasno i wyraźnie określa osobowość Syna Człowieczego.

Zapraszam do analizy kilku kluczowych pytań, które naturalnie pojawiają się podczas refleksji nad tą kwestią:

• O czym mówi nam doktryna unii hipostatycznej?
• Kto wyznaje unię hipostatyczną?
• Co mówi nam Biblia o naturze Pan Jezusa gdy ten był na ziemi?
• Jak postrzegają Biblijni Binitarianie naukę o unii hipostatycznej?
  
  
  

CZYM JEST UNIA HIPOSTATYCZNA?

Dogmat o unii hipostatycznej został ustanowiony na Soborze Chalcedońskim w 451 roku przez instytucję katolicką, który opiera się na wierzeniach starogreckich myśli religijnej. W tym dogmacie twierdzi się, że w jednej osobie Chrystusa spotkały się Boska i ludzka natura jednocześnie. Te dwie natury, Boska i ludzka, nie zostały w żaden sposób ze sobą zmieszane, lecz jednocześnie spotkały się w jednym momencie w ziemskiej egzystencji Pana Jezusa. Mimo to Jezus nie doświadczał rozdwojenia jaźni; był zarówno Bogiem, jak i człowiekiem, jednocześnie manifestując obie te natury w jednej postaci. Zgodnie z tym dogmatem nie wolno tego rozdzielać.

Wierzący w tę doktrynę ludzie uznają, że ta sama natura pozostała w Panu Jezusie nawet po Jego zmartwychwstaniu. Warto jednak zauważyć, że istnieje kontrowersja wokół tego dogmatu, a niektóre organizacje mają różne interpretacje natury unii hipostatycznej.

Krytycy tego dogmatu zazwyczaj argumentują, że jest on wynikiem wpływu starogreckich poglądów filozoficznych na chrześcijaństwo. Mimo to, dla wyznawców tej doktryny, Unia Hipostatyczna stanowi kluczowy element zrozumienia misteryjnej natury Chrystusa i Jego jedności jako zarówno Boga, jak i Człowieka.

KTO WYZNAJE UNIĘ HIPOSTATYCZNĄ?

Dogmat ten jest szeroko przyjmowany przez większość instytucji i denominacji tzw. chrześcijańskich. Osobiście znam jeden wyjątek, mianowicie są nim Świadkowie Jehowy, którzy podążają w odmiennym kierunku, odrzucając tę doktrynę i prezentując własne, specyficzne poglądy. W ich interpretacji, bluźniąc Synowi Bożemu, uznają Go za stworzenie, a konkretnie - za anioła.

Warto podkreślić, że choć unia hipostatyczna jest powszechnie akceptowana, to niektórzy krytycy tego dogmatu wyrażają swoje wątpliwości co do zgodności tej nauki z treścią Biblii. Twierdzą, że trudno odnaleźć konkretne wersety biblijne, które potwierdzają tę doktrynę, i że zwolennicy tego dogmatu nie dostarczają żądnych dowodów z Pisma Świętego.

Jednak dla większości denominacyjnych chrześcijan unia hipostatyczna jest kluczowym elementem wiary, będącym próbą zrozumienia tajemniczej natury Jezusa Chrystusa.

BIBLIJNA NAUKA KONTRA UNIA HIPOSTATYCZNA

Jako osoba reprezentująca Biblijny Binitarianizm mogę powiedzieć, że na podstawie Słowa Bożego wierzymy, że Pan Jezus na ziemi w pełni tylko człowiekiem i nie był wówczas Bogiem, wyparł się swojej Boskości na czas życia na ziemi. Był drugim Adamem. Przed przyjściem na ziemię i po zmartwychwstaniu Syn Boży jest Bogiem, co również podaje Słowo Boże. Na całą naukę przeciwną do dogmatu sekty katolickiej są dziesiątki wersetów. Niektóre z przyjemnością zaprezentuje poniżej. 

CZYM JEST BINITARIANIZM?

Podobnie do Trynitarian, Biblijni Binitarianie uznają, że Pan Jezus jest JHWH i tutaj jest cała masa wersetów potwierdzających Boskość Syna Bożego jako JHWH. 

Sam Pan podkreślał, że Boga Ojca nikt nie widział:

"Boga nikt nigdy nie widział. Jednorodzony Syn, który jest w łonie Ojca, on nam o nim opowiedział."
Ewangelia Jana 1:18

"Nie jakby ktoś widział Ojca, oprócz tego, który jest od Boga; ten widział Ojca."

Ewangelia Jana 6:46

Unitarianie próbują na podstawie Jana 1:18 unieważniać werset z Jana 6:46 i twierdzą, że ogółem Boga nikt nigdy nie widział, co generalnie kłóci się z innymi miejscami w Biblii, lecz gdy tłumaczymy Biblię Biblią, widzimy, że kontekst wersetu z pierwszego rozdziału Jana powinniśmy, odczytywać słowo Bóg jako określanie Boga Ojca. Na czym Biblijni Binitarianie opierają tutaj swoją wiarę ze Słowa Bożego?

Boga JHWH naocznie widzieli między innymi: Adam, Abraham, Mojżesz, starsi Izraela, rodzice Samsona, Gedeon. Podam tylko trzy przykłady: 

"Potem PAN ukazał mu się na równinie Mamre, a on siedział u wejścia do swego namiotu w najgorętszej porze dnia.

I podniósł swe oczy, i zobaczył, że naprzeciwko siebie stanęli trzej mężczyźni. Gdy ich ujrzał, pobiegł od wejścia do namiotu na ich spotkanie i skłonił się do ziemi.

I powiedział: Mój Panie, jeśli znalazłem teraz łaskę w twoich oczach, nie omijaj, proszę, swego sługi."

Księga Rodzaju 18:1-3

"I wstąpili Mojżesz, Aaron, Nadab i Abihu oraz siedemdziesięciu ze starszych Izraela;

I widzieli Boga Izraela, a pod jego nogami było jakby dzieło z szafirowego kamienia jak niebo, gdy jest jasne.

A na przywódców synów Izraela JHWH nie wyciągnął swej ręki, choć widzieli Boga, jedli i pili"

Księga Wyjścia 24:9-11

"I JHWH rozmawiał z Mojżeszem twarzą w twarz, jak człowiek rozmawia ze swoim przyjacielem. Potem Mojżesz wracał do obozu, a jego sługa Jozue, syn Nuna, młodzieniec, nie opuszczał namiotu."

Księga Wyjścia 33:11

Nasza interpretacja Jana 1:18 opiera się na uwzględnieniu kontekstu i równoległego studiowania innych fragmentów Biblii. Kiedy czytamy, że "nikt nigdy nie widział Boga", to w kontekście Jana 1:18 i innych wersetów, interpretujemy to jako niewidzialność Boga Ojca. Natomiast werset z Jana 6:46, gdzie Jezus mówi, że nikt nie widział Boga, jest zrozumiany jako odniesienie do Boga Ojca, nie wykluczając przy tym widzialności Syna Bożego, co jest zgodne z widzialnością JHWH.

W naszej wierze opieramy się na przemyślanych analizach tekstu biblijnego oraz kontekstu historycznego, aby uzyskać pełniejsze zrozumienie Boskiej rzeczywistości.

NOWY TESTAMENT Z DOWODAMI BOSKOŚCI SYNA BOŻEGO

Nowy Testament również nam wspomina o Boskości Syna Bożego. W Słowie Bożym mamy podkreślenia na odrzucenie Boskości na czas pobytu na ziemi! Czyli możemy przeczytać co innego niż nam wmawiają zwolennicy dogmatu unii hipostatycznej; 

Niech będzie w was takie nastawienie umysłu, jakie też było w Chrystusie Jezusie;

Który, będąc w postaci Boga, nie uważał bycia równym Bogu za grabież;

Lecz ogołocił samego siebie, przyjmując postać sługi i stając się podobny do ludzi;

A z postawy uznany za człowieka, uniżył samego siebie i był posłuszny aż do śmierci, i to śmierci krzyżowej.

List do Filipian 2:5-8

Bóg przez swoje Słowo Boże podkreśla, że Chrystus był człowiekiem na wzór pierwszego - Adama. 

“Pierwszy człowiek z ziemi – ziemski, drugi człowiek – sam Pan z nieba.”

1 List do Koryntian 15:47

“Skoro bowiem przyszła przez człowieka śmierć, przez człowieka też przyszło zmartwychwstanie. Albowiem jak w Adamie wszyscy umierają, tak też w Chrystusie wszyscy zostaną ożywieni.”

1 List do Koryntian 15:21-22

Gdy Pan Jezus zmartwychwstał, powrócił do swojej Boskości, co nam ukazuje bardzo naocznie księga Objawienia Jana, gdy autor tej księgi opisuje nam Pana Jezusa jako Wszechmogącego Alfę i Omegę (Pierwszego i Ostatniego), gdzie sam Pan wskazuje na siebie jako Syna Bożego badającego serca i nerki (jak JHWH). Wiele wersetów ukazujących Boskość Jego osoby możemy odnaleźć w samym Objawieniu.

Zdaniem Biblijnych Binitarian, po zmartwychwstaniu Pan Jezus zachował cząstkę człowieczeństwa, lecz w jakiej formie, tego do końca nikt z nas nie wie. W Biblii tego nie widzimy, bo Słowo Boże nam tego do końca nie wyjaśnia. Wiemy między innymi, że dzięki temu, że był człowiekiem, Pan wstawia się za nami u Ojca, co opisuje Paweł w liście do Hebrajczyków. Wiemy, że Pan był wszystkim doświadczony jako człowiek, czego Bóg w pełni nie mógł odczuć. Dlatego doświadczenia Syna Bożego może odczuwać Bóg Ojciec i wybaczać nam nasze przewinienia przez śmierć swojego Syna i odkupienie naszych win. 

W naszym przekonaniu, ideologia unii hipostatycznej jest trudna do pogodzenia ze Słowem Bożym. Wiele z jej założeń, takich jak połowiczne Bóstwo i połowiczne człowieczeństwo w Chrystusie, opiera się na ludzkich domysłach i wyobrażeniach, które brakują poparcia w Piśmie Świętym. W związku z tym, dla Binitarian, nasza wiara w Boskość Syna Bożego opiera się na bezpośrednich dowodach ze Słowa Bożego.

BIBLIJNY BINITARIANIZM PRZECIWNY HIPOSTAZIE

Biblijny Binitarianizm nie podziela tez Antytrynitarian, którzy atakują Boskość Chrystusa, ale możemy się z nimi zgodzić w kwestii, że Mesjasz był w pełni człowiekiem podczas swojego ziemskiego życia. Nasza wiara zakłada, że Jezus Chrystus, będąc w pełni Bogiem przed swoim zstąpieniem na ziemię, ochoczo przyjął ludzką naturę, stając się drugim Adamem.

"Jeden bowiem jest Bóg, jeden też pośrednik między Bogiem a ludźmi, człowiek Chrystus Jezus;"

1 List do Tymoteusza 2:5

Unia hipostatyczna zapewne będzie bronić swoich tez poprzez przywoływanie cudów, jakie Pan Jezus dokonywał na ziemi. Jednak warto zauważyć, że ten dogmat, którego kurczowo trzymają się Trynitarianie, kłóci się z ich głównym poglądem na trójcę!

W takim przypadku chrzest Duchem Świętym nie był potrzebny Chrystusowi jeżeli On był Bogiem na ziemi bo nie musiał być wyposażany w moc i działanie Boga, bo przecież Nim był według Unii Hipostatycznej. Słowo Boże mówi nam, że został przyobleczony w moc Bożą i Ducha Świętego; 

Jak Bóg namaścił Duchem Świętym i mocą Jezusa z Nazaretu, który chodził, czyniąc dobrze i uzdrawiając wszystkich opanowanych przez diabła, bo Bóg był z nim. A my jesteśmy świadkami tego wszystkiego, co czynił w ziemi judzkiej i w Jerozolimie. Jego to zabili, zawiesiwszy na drzewie.

Dzieje Apostolskie 10:38-39

Biblijny Binitarianizm nie napotyka problemów w interpretacji chrztu Duchem Świętym, gdyż uznajemy go nie tylko jako symboliczne rozpoczęcie działalności Pana (w tym zgadzają się wszystkie spojrzenia na osobowość Syna Człowieczego) ale przede wszystkim chrzest Duchem był potrzebny Panu Jezusowi do działania, bo gdy był zwyczajnym człowiekiem nie posiadał żadnej mocy, siły i podobnie do proroków musiał zostać obleczony obecnością Boga. Duch Święty jako obecność Ojca w Nim pozwoliła dopiero na działanie, czynienie cudów itp. 

Sam Pan Jezus to podkreślał w swoich wypowiedziach, jednak zwolennicy Trynitarianizmu i Unii Hipostatycznej często zamykają oczy na te wersety, ponieważ kwestionują one ich doktryny.

"Duch Pana nade mną, ponieważ namaścił mnie, abym głosił ewangelię ubogim, posłał mnie, abym uzdrawiał skruszonych w sercu, abym uwięzionym zwiastował wyzwolenie, a ślepym przejrzenie, abym uciśnionych wypuścił na wolność;"

Ewangelia Łukasza 4:18

"Wtedy Jezus im odpowiedział: Zaprawdę, zaprawdę powiadam wam: Syn nie może nic czynić sam od siebie, tylko to, co widzi, że czyni Ojciec. Co bowiem on czyni, to i Syn czyni tak samo.

Bo Ojciec miłuje Syna i ukazuje mu wszystko, co sam czyni. I pokaże mu większe dzieła niż te, abyście się dziwili."

Ewangelia Jana 5:19-20

"Jezus powiedział do nich: Ukazałem wam wiele dobrych uczynków od mego Ojca. Za który z tych uczynków mnie kamienujecie?

Odpowiedzieli mu Żydzi: Nie kamienujemy cię za dobry uczynek, ale za bluźnierstwo, to znaczy, że ty, będąc człowiekiem, czynisz samego siebie Bogiem.

Jezus im odpowiedział: Czy nie jest napisane w waszym Prawie: Ja powiedziałem: Jesteście bogami? Jeśli nazwał bogami tych, do których doszło słowo Boże, a Pismo nie może być naruszone; To jakże do mnie, którego Ojciec uświęcił i posłał na świat, mówicie: Bluźnisz, bo powiedziałem: Jestem Synem Bożym?

Jeśli nie wykonuję dzieł mego Ojca, nie wierzcie mi.

A jeśli wykonuję, choćbyście mnie nie wierzyli, wierzcie uczynkom, abyście poznali i uwierzyli, że Ojciec jest we mnie, a ja w nim."

Ewangelia Jana 10:32-38

"Jezus im odpowiedział: Powiedziałem wam, a nie wierzycie. Dzieła, które wykonuję w imieniu mego Ojca, one świadczą o mnie."

Ewangelia Jana 10:25

W imieniu oznacza w osobie Ojca, tak pojmowali "imię" semici. Artykuł o tym możecie przeczytać choćby [tutaj].

Jednak zwolennicy doktryn wywodzących się z sekty katolickiej, czasem bagatelizują lub pomijają te fragmenty. Tymczasem, dla Biblijnych Binitarian, te wersety stanowią istotny element zrozumienia pełnej natury Chrystusa, harmonijnie wpisując się w całą panoramę Pisma Świętego.

Pojmowanie Unii Hipostatycznej i próbowanie traktowania Ducha Świętego jako trzeciej osoby jest błędnym zrozumieniem tego, co możemy wyczytać w Słowie Bożym. Chrystus, będąc na ziemi człowiekiem, nie mógł działać bez obecności Ojca w Nim; był posłuszny Ojcu i w pełni realizował Jego wolę. Chrystus dokonywał cudów dzięki Bogu Ojcu, a nie trzeciej osobie. Dodanie kolejnej osoby w tym kontekście może prowadzić do zakłócenia integralności działania Boga Ojca, sugerując, że był zamknięty w trzecim niebie i na ziemi nie działał.

Takie fragmenty podkreślają współdziałanie Ojca i Syna, co jest zgodne z binitarianizmem, gdzie rozumie się, że Ducha Świętego nie traktuje się jako trzeciej odrębnej osoby, ale jako działanie i obecność samego Boga.

OBRONA OSKARŻYCIELA

Jeśli unia hipostatyczna byłaby prawdziwa, diabeł miałby argument trudny do odrzucenia na sądzie Bożym. Mógłby zarzucić Bogu, że jeśli Jezus na ziemi był częściowo Bogiem, to nie powinno dziwić, że nie zgrzeszył. Mogłoby to prowadzić do wniosku, że wina leży po stronie Stwórcy, który stworzył nas ułomnymi i skłonnymi do grzechu.

Jednak, gdy sam Bóg stał się sługą, zwykłym człowiekiem, drugim Adamem, jak jest to opisane w Słowie Bożym, udowodnił, że mimo prób, doświadczeń i zmagań, nie zgrzeszył. To oznacza, że problem nie leży w stworzeniu i Stwórcy, ale wynika z sytuacji, do której dopuścił się diabeł, kusząc pierwszych ludzi w ogrodzie Eden.

Dla binitarian, ta perspektywa jest spójna z zrozumieniem Słowa Bożego, gdzie jedność Ojca i Syna jest kluczowym elementem, zrozumienia osobowości Boga JHWH. 

Zachęcam was w Jezusie Chrystusie, abyście sami wzięli Słowo Boże i nie ufali mnie ani jakimś nauczycielom w Internecie, a zbadali w modlitwie, co Bóg ma wam do przekazania w Biblii, w tej tematyce.

Wyznanie wiary - moje credo

Zapraszam wysłuchania mojego credo. Moi drodzy, credo to jedno, ale najważniejsze to poddanie i przywiązanie do Chrystusa, mogę różnić się z wieloma osobami z punktem wierzeń, różne podziały, fałsze i odejścia od pierwotnego stanu wiedzy i wiary nastąpiły, ale nie może uczniowi Pana zabraknąć gorącego serca do pełnienia Jego woli i wykonywania Jego przykazań. 

Pamiętajmy dla Niego i przez Niego jesteśmy stworzeni, ON dla nas porzucił wiele, abyśmy mu otrzymali wiele, chodź na to nie zasługujemy.